Svitlana Dukhovych – Vatican News

Excelência, o senhor passou o Natal com a comunidade católica de Kharkiv, uma das cidades mais atingidas pelos ataques russos. Agora, na Páscoa, o senhor foi a Zaporizhzhia, outra cidade que é bombardeada quase todos os dias. Isso é uma coincidência ou é sua escolha celebrar as festas mais importantes com aqueles cujas vidas estão em constante perigo?

Sim, é uma escolha, uma escolha que já é importante para mim, porque ao rezar durante festas tão importantes como o Natal e a Páscoa, eu realmente quero rezar especialmente com as pessoas que olham para a oração com anseio, com um impulso de espírito próprio, porque elas não têm outra chance, ninguém as salvará, tão forte é o terror da guerra. E sei que, também para os católicos nessas áreas próximas à frente militar, é importante que estejamos com eles. Também porque menos ajuda humanitária está chegando em Zaporizhzhia, em Kherson, mas também em Kharkiv. Por exemplo, as organizações católicas também são muito ativas aqui, recebendo, entre outras coisas, o apoio do próprio Santo Padre por meio de seu esmoleiro, o cardeal Krajewski. Portanto, para mim, também é uma maneira de tocar com minhas mãos como essa ajuda chega e como é distribuída. Também pude ver a quantidade de pessoas que precisam de ajuda, mesmo em uma cidade como Zaporizhzhia, e vi nos olhos das pessoas que recebem um pedaço de pão e algo para acompanhar o pão: elas são realmente gratas porque não têm nada. E como muitas delas perderam seus empregos, porque as fábricas não estão funcionando por causa da guerra, o número de pessoas que precisam dessa ajuda está aumentando. Portanto, isso é importante para mim e acho que é ainda mais importante para os católicos que vivem aqui.

Como foram as celebrações da Páscoa? Quem o senhor encontrou e como é a atmosfera em Zaporizhzhia e, em particular, entre os católicos?[ Photo Embed: Zaporizhzhia]

Também conheci a comunidade católica grega, mas apenas brevemente, porque a Páscoa para eles virá mais tarde, em maio. Por isso, dediquei mais momentos de oração aos católicos romanos e eles estavam muito animados, com celebrações muito concentradas, porque não há outro apoio que possa servir. E assim, a Páscoa se torna ainda mais importante para eles do que em países onde há paz, porque em tempos de guerra há um grande risco de cair no desespero humano, até mesmo no desespero psicológico, porque há tantas brutalidades, tantas dificuldades. Há até mesmo mal-entendidos porque, por exemplo, também conheci voluntários de vários territórios e eles dizem que em suas terras o entendimento às vezes é incorreto, é transmitido pela propaganda. E eles vêm para cá e encontram uma realidade diferente, muito mais tocante, muito mais experiente, e depois querem voltar à Ucrânia porque veem que a propaganda política às vezes realmente esquece essas necessidades, concentra-se nas coisas menores que não são vistas, e não veem as coisas mais importantes. E fiquei muito satisfeito com a maneira como pudemos rezar juntos: de uma forma em que realmente desejamos que o Senhor seja nossa luz, que em tudo Ele seja nossa ressurreição, Ele seja nossa paz.

Zaporizhzhia – Celebração de Páscoa

Gostaria de lhe perguntar se houve alguma passagem nas celebrações da Páscoa que pareceu mais apropriada para a situação atual que as pessoas de lá estão vivendo?

Para mim, pessoalmente, o momento inicial da Vigília Pascal foi muito emocionante, pois o rito começa com as luzes apagadas. Essa escuridão realmente evoca a guerra e então apenas uma luz permanece acesa – o círio pascal, Jesus brilhando na escuridão. Para mim, esse foi o momento realmente tocante, pois deixa claro que a guerra foi inventada por homens que ousam, que dão vários motivos para atacar os outros, sem perguntar ao Senhor, que é o Criador. No entanto, a luz de Cristo permanece acesa em nosso meio.

Não passa um dia sem que haja ataques a cidades e vilarejos ucranianos, resultando na morte de pessoas e na destruição de infraestruturas. Sem mencionar a perda de vidas na frente de batalha. A morte sobrecarrega o país. Nessa situação, que significado têm as palavras “Cristo ressuscitou”?

Essas palavras sobre a ressurreição de Jesus têm um significado muito importante, eu diria que muito mais importante do que nas terras de paz, também porque, mais cedo ou mais tarde, a vida terminará por causa da guerra ou não por causa da guerra, e permanece, mesmo em meio à guerra, essa luz que ninguém pode apagar, que ninguém é capaz de tirar de nós. Portanto, é Jesus essa nossa certeza, o fundamento, até mesmo a nossa esperança, porque as outras esperanças praticamente não existem. Portanto, esse é o significado fundamental e é entendido com muita clareza em terras de guerra como esta.

Por exemplo, muito perto da catedral católica romana de Zaporizhzhia está enterrado um senhor que eu conhecia: o advogado Denys Tarasov, que até fez parte do comitê técnico da iniciativa do Santo Padre “O Papa pela Ucrânia”. Portanto, antes do ataque russo [ed. em grande escala], ele estava se ocupando de questões humanitárias, então a guerra o forçou a defender seu país e ele perdeu a vida. Portanto, antes de conhecê-lo vivo, agora conheço seu túmulo e o de outras pessoas como ele…. Mas mesmo quando se perde a vida injustamente, de forma tão agressiva, a ressurreição permanece, por isso é um fundamento ainda mais tocante, justamente em tempos de guerra.

Zaporizhzhia

O Papa Francisco, durante sua mensagem Urbi et Orbi, fez um apelo para uma troca geral de todos os prisioneiros entre a Rússia e a Ucrânia: todos por todos. Pessoalmente, o senhor está muito comprometido com a causa da troca de prisioneiros. Em sua opinião, qual é o significado desse apelo do Santo Padre?

Ouvimos esse apelo do Santo Padre com muita, não posso dizer satisfação, porque a satisfação virá se houver um efeito, mas com muita atenção e verdadeiramente em união espiritual, porque para mim estar aqui na terra de Zaporizhzhia também significa estar na terra onde estamos mais próximos da vida de tantos prisioneiros. Para mim, seria uma Páscoa ainda maior se eu pudesse ir visitar os prisioneiros. E quando o Papa faz o apelo para que haja uma troca total de todos os prisioneiros, não se trata de um simples apelo, mas de um apelo que diz respeito a tantas vidas, a vários milhares de pessoas que não só não têm a possibilidade de celebrar a Páscoa, incluindo os dois padres católicos gregos que foram levados de Berdiansk, que não fica tão longe de Zaporizhzhia, porque é a mesma região.

Portanto, meu pensamento aqui é ainda mais intenso com eles e por eles: para esses padres não há nem mesmo a chance de celebrar a Páscoa. Portanto, é realmente um apelo muito humanitário com o qual o Papa se dirige a todos os crentes e não crentes, e também é um apelo para que rezemos para que o Senhor abra os corações daqueles que são politicamente responsáveis para realmente realizar essas trocas de prisioneiros. Aqui eu também acrescentaria as palavras que o Santo Padre proferiu durante a Via Sacra da Sexta-feira Santa, dizendo que, estando em terras distantes da guerra, às vezes há o risco de não chorar junto com Jesus e pensar na guerra de longe. E é justamente esse apelo, expresso pelo Santo Padre hoje, no domingo de Páscoa, que é uma forma de estar próximo, de realmente se interessar por aqueles que mais sofrem, e os que mais sofrem são eles: os prisioneiros, os feridos e aqueles que perdem a vida nesta terrível guerra.

Excelência, o senhor disse que seria uma Páscoa ainda maior para o senhor se pudesse ir visitar os prisioneiros. O que o senhor quis dizer com isso?

É claro que meu maior desejo continua sendo poder visitar pessoalmente os prisioneiros, aqueles que não posso visitar. Aqui na Ucrânia eu posso visitar, na verdade, eu pude visitar os prisioneiros russos que estão detidos aqui. Por outro lado, sei que meu colega na Rússia não pode visitar os prisioneiros ucranianos e nenhum dos representantes da Igreja pode visitá-los, nem mesmo os padres católicos gregos. Para mim, isso é um fardo muito pesado: saber que as pessoas estão em condições tão difíceis e até mesmo o mandamento de Jesus – vá visitar seu irmão que está na prisão – simplesmente não pode ser cumprido. E então, em que condições elas permanecem? Muitos ex-prisioneiros que foram libertados, trocados, me disseram que essa é a maior dificuldade: perder a confiança, perder a esperança, perder a fé. Portanto, sei que para eles a fé é quase a única coisa que resta, mas também gostaria de tocar essa fé, encorajá-los, porque, caso contrário, o sofrimento deles continua imenso e todavia não há possibilidade de visitá-los.